Analizując dokumenty, korespondencję i ówczesną prasę, Natalia Judzińska próbuje odpowiedzieć na pytanie, jak doszło do instytucjonalizacji segregacji etnoreligijnej w salach wykładowych. Zastanawia się również nad językiem, który tę antysemicką praktykę umożliwił.

Czy faktycznie język ten jest już tylko kwestią historyczną?